摘 要 : 《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課程是高校馬克思主義政治理論課“兩課”中的一門(mén) , 教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)學(xué)校的具體情況、課程的特點(diǎn)和教學(xué)要求的變化 , 著重從合理安排教學(xué)內(nèi)容、巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和社會(huì)主義信念等方面不斷地探索和調(diào)整本課程的教學(xué)。
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課程是高校馬克思主義政治理論課“兩課”中的一門(mén) , 通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐 , 結(jié)合課程的特點(diǎn) , 筆者認(rèn)為《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》課 ( 以下簡(jiǎn)稱(chēng)“當(dāng)代” ) 的教學(xué)應(yīng)著重從合理安排教學(xué)內(nèi)容、巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和社會(huì)主義信念等方面進(jìn)行調(diào)整和充實(shí) , 以適應(yīng)教學(xué)要求的變化。
? 根據(jù)教學(xué)時(shí)數(shù)合理安排教學(xué)內(nèi)容
“當(dāng)代”課的內(nèi)容十分豐富 , 但它既不是理論類(lèi)課程 , 有一套完整的概念和理論體系 , 又不是歷史類(lèi)課程 , 有清晰的歷史線(xiàn)索 , 當(dāng)然它更不是時(shí)事講座 , 而是一門(mén)史論結(jié)合、綜合性較強(qiáng)的課程。而且這門(mén)課程很大的一個(gè)特點(diǎn)就是滿(mǎn)足了大學(xué)生渴望了解世界 , 認(rèn)識(shí)世界的需求。面對(duì)這群求知欲強(qiáng) , 了解接受新事物快、信息來(lái)源廣泛的當(dāng)代大學(xué)生 , 教師在教學(xué)中如果緊扣書(shū)本 , 照本宣科 , 全盤(pán)照搬 , 保守僵化 , 則很難引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣 , 教學(xué)目標(biāo)亦難以達(dá)到。因此 , 必須根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整。
首先 , 對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整 , 歸并縮減章節(jié)內(nèi)容。我校使用的教材為江蘇省統(tǒng)編教材 ( 江蘇省教育委員會(huì)組織編寫(xiě) , 南京師范大學(xué)出版社出版 ), 規(guī)定該課程教學(xué)時(shí)數(shù)為 30 課時(shí) , 若按教材內(nèi)容逐章講解 , 不僅教學(xué)時(shí)數(shù)不足 , 而且會(huì)由于教學(xué)內(nèi)容多而導(dǎo)致講授難以深入、重點(diǎn)難以突出。因此 , 面對(duì)龐雜的教學(xué)內(nèi)容和有限的教學(xué)時(shí)數(shù) , 在教學(xué)中就不能面面俱到 , 必須在內(nèi)容上做到少而精 , 在結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)明清晰 , 邏輯嚴(yán)密。
教材共有九章 , 在實(shí)際教學(xué)中 , 我們將第一章和第九章合并 , 主要講述與課程內(nèi)容相關(guān)的一些基本概念和理論 , 如國(guó)際社會(huì)行為主體、國(guó)家利益、綜合國(guó)力、國(guó)家類(lèi)型和馬克思主義關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系等。在此基礎(chǔ)上 , 主要以教材的第二章當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和第三章當(dāng)代世界政治為主線(xiàn) , 按戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)和政治總體發(fā)展格局演變的時(shí)間順序來(lái)講述。并將三種不同類(lèi)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治 , 即第四章發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治、第五章發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治、第六章社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治中的重點(diǎn)內(nèi)容貫穿于這兩條大的主線(xiàn)中講述。既遵循教材總體思路和基本內(nèi)容 , 又根據(jù)具體情況和教學(xué)時(shí)數(shù)調(diào)整、歸并章節(jié)和教學(xué)內(nèi)容。
其次 , 在講述戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)和政治兩大主線(xiàn)的基礎(chǔ)上 , 設(shè)立若干重點(diǎn)問(wèn)題專(zhuān)題介紹。主要包括當(dāng)今主要國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織和政治組織 , 以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展及戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的演變 , 以蘇聯(lián)、中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗(yàn) , 發(fā)展中國(guó)家如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì) , 鄧小平的國(guó)際戰(zhàn)略思想等。這樣既能使學(xué)生們從宏觀(guān)上把握三種類(lèi)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展 , 又能有所側(cè)重、重點(diǎn)突出、有的放矢地展開(kāi)教學(xué) , 同時(shí)還解決了課時(shí)少與教學(xué)內(nèi)容龐雜之間的矛盾。當(dāng)然 , 要達(dá)到以上目的 , 還必須對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行精心組織和設(shè)計(jì)。
? 巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程 , 注重培養(yǎng)能力
教師是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者 , 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生主體的學(xué)習(xí)積極性能否發(fā)揮出來(lái) , 在很大程度上取決于教師的主導(dǎo)作用如何體現(xiàn)。教師“導(dǎo)”得好 , 就能緊緊吸引學(xué)生的注意力 , 學(xué)習(xí)主體就會(huì)積極參與到教學(xué)中。因此 , 教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際這“兩個(gè)實(shí)際” , 巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)程序和采用各種豐富多樣的教學(xué)手段 , 點(diǎn)面結(jié)合 , 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用 , 緊緊鉗住學(xué)生的思維 , 在掌握教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)著力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的能力。
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn) , 運(yùn)用所學(xué)對(duì)大量的國(guó)際事件和復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系進(jìn)行分析的能力是學(xué)生比較薄弱的方面 , 他們往往不知怎樣將所學(xué)的理論、觀(guān)點(diǎn)、方法運(yùn)用于觀(guān)察、分析國(guó)際問(wèn)題 , 并從紛繁的國(guó)際現(xiàn)象中抓住主要矛盾 , 探尋國(guó)際形勢(shì)變化的規(guī)律。學(xué)生們的困難也是我們教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。如果我們?cè)谡n堂教學(xué)中整節(jié)課平鋪直敘 , 沒(méi)有任何變化 , 教學(xué)內(nèi)容和理論知識(shí)再有用 , 學(xué)生們聽(tīng)起來(lái)必然會(huì)感覺(jué)枯燥乏味 , 課堂氣氛很容易沉悶 , 學(xué)生也容易分心走神 , 教學(xué)目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。因此教師在進(jìn)行講授和剖析的同時(shí) , 必須隨時(shí)根據(jù)同學(xué)們的反映 , 適當(dāng)穿插一些既與教學(xué)有關(guān)又能引起學(xué)生興趣的、時(shí)代感較強(qiáng)的內(nèi)容 , 融知識(shí)性、時(shí)代性、趣味性于教學(xué)之中 , 增強(qiáng)教學(xué)效果。
例如 , 在講到“區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化”中的亞太經(jīng)濟(jì)合作組織時(shí) , 如果泛泛而談 , 一般性地介紹可能引不起同學(xué)們的興趣。教師可設(shè)計(jì)首先從在我國(guó)上海舉辦的上海亞太經(jīng)濟(jì)合作組織會(huì)議談起 , 并設(shè)問(wèn) : “大家是否注意到時(shí)下中國(guó)的什么服飾在世界上比較流行 ? 為什么 ? ”同學(xué)們必定議論紛紛 , 氣氛一下子活躍起來(lái)。于是教師因勢(shì)利導(dǎo) , 從唐裝談到這個(gè)組織的非正式性等特點(diǎn) , 很自然就將同學(xué)們的注意力引導(dǎo)到對(duì)組織本身的關(guān)注上?？梢?jiàn) , 在教學(xué)過(guò)程中 , 教師必須密切聯(lián)系實(shí)際 , 從學(xué)生感興趣、熟悉的方面說(shuō)起 , 才能把握學(xué)生的心理 , 增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力 , 使自己教的內(nèi)容和學(xué)生感興趣的知識(shí)實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合。
再如 , “ 9 · 11 ”恐怖襲擊事件發(fā)生后 , 全世界都為之震驚 , 廣大學(xué)生更是極為關(guān)注。為什么會(huì)發(fā)生這樣的事件 ? 事態(tài)將如何發(fā)展 , 對(duì)世界和中國(guó)將會(huì)產(chǎn)生怎樣影響 ? 每位同學(xué)的心中都充滿(mǎn)了疑問(wèn)。此時(shí)教師便可以此為契機(jī) , 引導(dǎo)學(xué)生分析有關(guān)美國(guó)全球戰(zhàn)略的演變等重要問(wèn)題。教師可以先引導(dǎo)同學(xué)們思考 , 一個(gè)國(guó)家是否安全 , 主要由哪些因素決定 ? 待同學(xué)們充分思考和討論后 , 教師歸納總結(jié) : 一個(gè)國(guó)家是否安全 , 一方面取決于該國(guó)自身的實(shí)力狀況 , 另一方面取決于該國(guó)在國(guó)際上的所作所為 , 以及由此引起的該國(guó)與其他國(guó)家或國(guó)際主體的關(guān)系狀況。本國(guó)實(shí)力只反映了一國(guó)防御和抵抗國(guó)外打擊的能力 , 而國(guó)際關(guān)系狀況反映的是該國(guó)遭受外部打擊的頻率和強(qiáng)度。美國(guó)這兩方面狀況如何呢 ? 由此再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美國(guó)稱(chēng)霸世界的全球戰(zhàn)略的確立、演變情況及其霸權(quán)主義的實(shí)質(zhì)。指出美國(guó)雖然是目前世界上最強(qiáng)大的國(guó)家 , 但其霸權(quán)主義作法導(dǎo)致他的國(guó)際關(guān)系狀況緊張 , 遭受外部打擊的可能性增大。可見(jiàn)“ 9 · 11 ”事件的發(fā)生不是偶然的 , 這和美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)奉行的稱(chēng)霸世界的全球戰(zhàn)略和強(qiáng)權(quán)政策有直接關(guān)系。這樣 , 在教學(xué)中既突出了學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題 , 又在分析問(wèn)題的來(lái)龍去脈的過(guò)程中向?qū)W生講授了教學(xué)內(nèi)容 , 提高了學(xué)生觀(guān)察、思考和分析國(guó)際事務(wù)的能力。
當(dāng)今大學(xué)生從各種傳媒網(wǎng)絡(luò)中了解到的相關(guān)信息十分豐富 , 但他們不清楚事件的來(lái)龍去脈 , 知識(shí)點(diǎn)支離破碎 , 對(duì)一些重大的分歧缺乏辨析的能力 , 有無(wú)所適從和思想混亂的感覺(jué)。如何使學(xué)生們零碎的知識(shí)系統(tǒng)化 , 并能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事件的實(shí)質(zhì)是我們教學(xué)的目的之一。要達(dá)到這一目的 , 教師在課堂上就不能自編自演唱獨(dú)角戲 , 要抓住課堂的有限時(shí)間 , 巧設(shè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考。教師提出的問(wèn)題要有啟發(fā)性 , 能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。如美蘇長(zhǎng)達(dá) 40 余年的冷戰(zhàn)給各自國(guó)家和世界帶來(lái)了什么 ? 經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流 , 但現(xiàn)在為什么反全球化浪潮一浪高過(guò)一浪 ? 美國(guó)借反恐戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)阿富汗并取得勝利 , 但為什么美國(guó)仍駐留阿富汗 ? 這些問(wèn)題出給學(xué)生 , 讓學(xué)生先思考 , 自己去尋找答案。這樣就使每一個(gè)學(xué)生都積極思考參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中 , 而不是被動(dòng)接受教師的觀(guān)點(diǎn)。教師只在其中作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo) , 及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維誤區(qū)并進(jìn)行糾正 , 對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠深刻的地方 , 有針對(duì)性地加以補(bǔ)充講解 , 從而實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位的有機(jī)配合 , 讓課堂成為學(xué)生主動(dòng)思考的天地 , 學(xué)生在自己思考問(wèn)題的過(guò)程中 , 既學(xué)到了知識(shí)又培養(yǎng)了分析問(wèn)題的能力 , 而且整個(gè)教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了教的內(nèi)容與學(xué)習(xí)興趣的有機(jī)結(jié)合。
我們?cè)诮Y(jié)合理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事解析時(shí) , 還注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事。在每一次上課前都形成慣例 , 提問(wèn)學(xué)生近一周內(nèi)發(fā)生的國(guó)內(nèi)國(guó)際重大事件 , 并對(duì)此進(jìn)行評(píng)析。剛開(kāi)始時(shí)同學(xué)們不知所云 , 但一段時(shí)間的訓(xùn)練后 , 同學(xué)們很快就能回答得比較理想。據(jù)同學(xué)們反映 , 這一環(huán)節(jié)還極大地改變他們的閱讀和思維習(xí)慣 , 每次看書(shū)、讀報(bào)、上網(wǎng) , 他們一改過(guò)去“事不關(guān)己、高高掛起” , 總要特別留意一下國(guó)內(nèi)外要聞 , 并逐漸形成一種習(xí)慣 , 這樣不僅培養(yǎng)他們一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀敏感 , 而且也提高了他們?nèi)ゴ秩【?, 去偽存真的能力。
此外 , 組織學(xué)生觀(guān)看好的資料片 , 可以起到事半功倍的效果。在這一方面 , 由高等教育出版社出版的“時(shí)事”和新華社出版發(fā)行的“參考消息”時(shí)事音像版 , 因時(shí)效性強(qiáng) , 資料豐富 , 觀(guān)點(diǎn)權(quán)威而深受學(xué)生歡迎。這也成為提高教學(xué)效果的一種有效手段。
? 注重培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際視野
培養(yǎng)具有世界眼光、能主動(dòng)參與世界活動(dòng)、具備世界競(jìng)爭(zhēng)能力和積極傳播中華民族優(yōu)秀文化的大學(xué)生 , 是時(shí)代和本課程給我們高等院校提出的要求。中華民族自古以來(lái)就具有善于吸收其他民族文化之長(zhǎng)處 , 不斷充實(shí)、更新自己的優(yōu)良品質(zhì)。近代以來(lái) , 中國(guó)虛心向西方學(xué)習(xí) , 最大收獲就是學(xué)到了西方文化中最優(yōu)秀的成果———馬克思主義 , 并把它與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合取得了巨大的成功。而中華文化蘊(yùn)涵的博大智慧 , 對(duì)解決全球化時(shí)代人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題有重要的參考價(jià)值。如中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”、“萬(wàn)物并育而不害”的思想 , 為解決世界可持續(xù)發(fā)展提供了有益的思路。在處理不同國(guó)家、民族和不同文化的關(guān)系時(shí) , 現(xiàn)實(shí)的最佳選擇就是中國(guó)政府和人民強(qiáng)調(diào)的“和平共處”、“和而不同”等主張。中國(guó)要真正走向世界 , 就要始終保持開(kāi)放的態(tài)度。中國(guó)文化和世界文明發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)都說(shuō)明 , 異質(zhì)文化的交流、碰撞與融合是文化更新、發(fā)展的重要契機(jī) , 封閉則只能導(dǎo)致僵化、停滯和落后。在教學(xué)中 , 我們非常注意培養(yǎng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成這樣的國(guó)際視野。
在講授“國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)”這一專(zhuān)題中 , 我們把教學(xué)重點(diǎn)放在新中國(guó)外交政策的調(diào)整和冷戰(zhàn)后中國(guó)的國(guó)際地位兩個(gè)方面。通過(guò)對(duì)比中國(guó)四代領(lǐng)導(dǎo)集體所處的不同國(guó)際背景及其外交政策的不同特點(diǎn) , 揭示當(dāng)代中國(guó)外交將以更快的步伐融入世界體系。通過(guò)討論學(xué)習(xí) , 使同學(xué)們認(rèn)清我國(guó)在當(dāng)今世界中所處的地位和作用 , 準(zhǔn)確理解我國(guó)外交政策的基本原則 , 從而在國(guó)際事務(wù)中自覺(jué)地貫徹執(zhí)行我國(guó)的外交政策。同時(shí)適時(shí)結(jié)合近年來(lái)我國(guó)的一系列重大的外交活動(dòng) , 如 2001 年中國(guó)加入了世貿(mào)組織 , 成功爭(zhēng)得了 2008 年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán) , 在反對(duì)國(guó)際恐怖主義、反對(duì)核生化武器擴(kuò)散的問(wèn)題上 , 中國(guó)與世界多數(shù)國(guó)家站在一起。中國(guó)正以負(fù)責(zé)任的姿態(tài)積極參與到世界事務(wù)的解決過(guò)程中去。作為對(duì)這一新時(shí)期獨(dú)立自主外交新內(nèi)容的總結(jié) , 十六大提出了“共同發(fā)展”這一概念 , 表明中國(guó)同世界的關(guān)系將發(fā)生全新的變化。報(bào)告指出 , 和平與發(fā)展是各國(guó)人民的“共同愿望” , 中國(guó)要與各國(guó)人民“共同努力”、“共同維護(hù)”和“共同推進(jìn)”世界和平與發(fā)展事業(yè) , 中國(guó)要與各國(guó)“共同協(xié)商”世界事務(wù) , 維護(hù)全人類(lèi)的“共同利益” , 實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的“共同繁榮”。“共同”一詞的高頻率使用 , 生動(dòng)地表明中國(guó)的國(guó)際觀(guān)正在發(fā)生一次革命性的轉(zhuǎn)變。通過(guò)教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性的講解和教育 , 學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)已經(jīng)走向了世界 , 世界也已經(jīng)走向了中國(guó)。只有融入世界 , 積極參與國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)事務(wù) , 中國(guó)才可能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
中國(guó)將以一種開(kāi)放而自信的心態(tài)看待自己 , 以一種不再戒備的友善和建設(shè)性的眼光看待世界 , 在承認(rèn)并接受了某些人類(lèi)共同的愿望與事業(yè)之后 , 中國(guó)的獨(dú)立自主找到了世界這個(gè)歸屬。因此 , 新一代的中國(guó)大學(xué)生需要學(xué)會(huì)從全球的視角認(rèn)識(shí)世界、把握世界 , 要認(rèn)識(shí)到世界是多樣性的統(tǒng)一 , 不同文化之間的相互寬容、相互尊重、相互理解、相互借鑒 , 不僅有助于本民族文化自身的發(fā)展 , 也有利于人類(lèi)文明的進(jìn)步。以寬闊的國(guó)際視野洞察世界、融入世界 , 以開(kāi)放的胸懷吸取人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果和進(jìn)步觀(guān)念 , 從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 , 這是我們高校開(kāi)設(shè)“當(dāng)代”課教學(xué)追求之最高目標(biāo)。
? 貫穿走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必然性的教育
本門(mén)課作為馬克思主義理論課中的一門(mén) , 必須考慮在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮它應(yīng)有的思想政治教育功能與作用 , 有針對(duì)性地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的教育。當(dāng)然 , 在進(jìn)行這方面的教育時(shí) , 不能搞公式化和教條式的說(shuō)教 , 一定要注意寓思想政治教育于知識(shí)的傳授和理論的剖析中。例如蘇聯(lián)解體、東歐劇變后 , 世界社會(huì)主義陷入低潮 , 一些學(xué)生產(chǎn)生了種種困惑 , 甚至是不正確的看法。因此 , 我們?cè)凇吧鐣?huì)主義國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)”這一專(zhuān)題中做了精心安排。
首先將社會(huì)主義國(guó)家的建立、發(fā)展和其取得的巨大成就講清楚、講充分。不僅講清楚一系列社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展及其取得的巨大成就 , 而且站在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中來(lái)觀(guān)察社會(huì)主義的命運(yùn)和成就。說(shuō)明社會(huì)主義制度的建立 , 不僅使社會(huì)主義從理想變成了現(xiàn)實(shí) , 而且是人類(lèi)
千百年來(lái)夢(mèng)寐以求建立一個(gè)公平合理、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人平等的社會(huì)的美好理想的實(shí)現(xiàn)。其次 , 客觀(guān)地給同學(xué)們分析蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因和教訓(xùn) , 并介紹當(dāng)今的中國(guó)、古巴、越南等主要的社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義陣地 , 積極探索有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路 , 并取得巨大成就的事實(shí)。尤其是結(jié)合中國(guó)國(guó)情 , 通過(guò)同學(xué)們的切身體會(huì)和充分的討論 , 指出堅(jiān)持鄧小平理論 , 走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的必然性 , 使廣大學(xué)生看到社會(huì)主義事業(yè)的希望和美好前景 , 增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)必勝的信念。這樣不僅深化了教學(xué)內(nèi)容 , 堅(jiān)定了學(xué)生的社會(huì)主義信念 , 而且避免了學(xué)生將中國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)進(jìn)行簡(jiǎn)單的類(lèi)比 , 得出不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。
總之 , 通過(guò)對(duì)本課程教學(xué)的不斷調(diào)整和充實(shí) , 使教學(xué)內(nèi)容更加合理和有針對(duì)性。同時(shí) , 我們希望教學(xué)內(nèi)容和理論能真正內(nèi)化為學(xué)生的理念和信仰 , 通過(guò)掌握觀(guān)察、分析國(guó)際問(wèn)題的方法 , 達(dá)到提升學(xué)生總體世界觀(guān)、國(guó)際觀(guān)和整體素質(zhì)的功效。
